王宗岳

　　王宗岳，山西人，着有《阴符枪谱》，佚名氏于1795年(乾隆六十年乙卯岁)序云："盖自易有太极，始生两仪，而阴阳之义以名。……山右王先生，自少时经史而外，黄帝、老子之书及兵家言，无书不读，而兼通击刺之术，枪法其尤精者也。盖先生深观于盈虚消息之机，熟悉于止齐步伐之节，简练揣摩，自成一家，名曰：《阴符枪》。……辛亥岁(1791)，先生在洛(洛阳)，即以示余，余但观其大略，而未得深悉其蕴，每以为憾!余应乡试居汴(开封)，而先生适馆于汴，退食之余，复出其稿示余，乃悉心观之。……先生常谓余曰：余本不欲谱，但悉心于此中数十年，而始少有所得，……于是将枪法集成为诀，而明其进退变化之法，嘱序于余，因志其大略而为之序云。"据此序，王宗岳晚年以教书为职业，衣食奔走于洛阳、开封两地，1795年(乾隆六十年)仍健在。因此，可以推测王宗岳可能生于乾隆初年。洛阳、开封与温县陈家沟仅隔一黄河，王宗岳得陈家沟太极拳之传，当在寄寓洛阳、开封期间。
　　王宗岳约当于陈长兴之父陈秉旺、伯父陈秉壬、叔父陈秉奇同一时期，秉壬、秉旺、秉奇为当时陈家沟著名拳手，人称三雄，与族人陈公兆、陈大兴齐名，而陈大兴则外游(家谱旁注为"不家"。)秉壬、秉旺、秉奇父善克，公兆父节，俱以家传太极拳著名，同时有族人陈继夏善肘，陈敬柏善靠，盖自陈家沟陈氏九世祖陈王廷创造太极拳后，经三、四传至十二、十三世，名手辈出，王宗岳处于陈氏太极拳家鼎盛时期，较易得其理法。惟王宗岳从何人习得太极拳，以及所传何人，今已不可考。
　　王宗岳的太极拳著作有《太极拳论》一篇，长拳、十三势解各一篇，修订陈氏旧有《打手歌》一首六句。武式太极拳创造人武禹襄之兄武澄清于1852年官河南舞阳县知县时，于盐店得其拳谱。
　　王宗岳太极拳论文的哲学观点，吸取了1757年(乾隆二十二年)出版于江西的《周子全书》，这是一部11世纪到18世纪时人阐发周敦颐(1017-1073)哲学"太极图说"的结集。《太极拳论》中"太极者，无极而生，阴阳之母也"、"无过不及"、"不偏不倚"、"动之则分，静之则合"、"阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲"等句，是来源于《周子全书》中"无极而太极"，"太极生阴阳"、"无过不及"、"不偏不倚"、"阳主动而阴主合，故阳曰变而阴曰合"、"阴阳不相离，又有相须相互之妙"等句的。末句为胡熙(1655-1736)语。根据胡熙卒年和《周子全书》出版期，可以确定王宗岳的《太极拳论》作于1757年(乾隆二十二年)以后。
　　王宗岳得太极拳、长拳一百零八势及推手之传，这从他所写的《太极拳论》、《打手歌》及"长拳者，如长江大海，滔滔不绝"等句中可以看出。
　　过去某些太极拳书，误以王宗岳为明代内家拳家关中王宗为一人，并有附会王宗岳传蒋发之说。蒋发为明末清初太极拳创造人陈王廷之仆，上距王宗岳约百年。至于张三丰传王宗岳之说，《明史》及《太和山(武当山)志》都只字未提及张三丰会武术，何况张三丰为元末明初人，与王宗岳相去约四百年，妄加牵连，不值一驳。
　　王宗岳的《太极拳论》和《十三势解》以太极两仪立说，《长拳解》以五行八卦立说，枪法则以阴符立说。阴，暗也；符，合也。阴符者，"静处为阴动则符"也；阴符枪诀主张阴阳、刚柔、虚实互用，粘随不脱，如蛇缠物，与太极四粘枪的缠绕粘随相一致。唐豪着有《王宗岳阴符枪谱》，1936年于上海出版。